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アントン・チェーホフ
女が男の友達になる順序は決まっている。まず最初が親友、次が恋人、最後にやっとただの友だちになるということだ。
誰に打ち明けたらいいのでしょう？誰に訴えたらいいのでしょう？誰と一緒に喜んだらいいのでしょう？人間は誰かをしっかりと愛していなければなりません。
嘘をついても人は信じる。ただし権威をもって語ること。
結婚生活で一番大切なものは忍耐である。
もし人生をやり直すのだったら、私は結婚しないでしょう。
マナーというものは、ソースをテーブルクロスにこぼさないことではなく、誰か別の人がこぼしたとしても気にもとめない、というところにある。
僕にとってごく当たり前の恋の出来心であったものが、彼女にとっては人生における大変革になった。
餓えた犬は肉しか信じない。

女が男の友達になる順序は決まっている。まず最初が親友、次が恋人、最後にやっとただの友だちになるということだ。

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結婚は鳥カゴのようなものだ。カゴの外の鳥は餌箱をついばみたくて中へ入りたがり、
カゴの中の鳥は空を飛びたくて外へ出たがる。
byモンテーニュ

正しい結婚の基礎は相互の誤解にある。
byワイルド

朝夕の食事はうまからずともほめて食うべし。
by伊達政宗

できるだけ早く結婚することは女のビジネスであり、できるだけ結婚しないでいることは男のビジネスである。
byバーナード・ショー

女はみんな結婚するほうがいい、男は一人も結婚しない方がいい。
byベンジャミン・ディズレーリ

男はみんな賭博師だ。でなきゃ結婚なんてしやしない。
byフレデリック・リット

あらゆる人智の中で結婚に関する知識が一番遅れている。
byバルザック

結婚――いかなる羅針盤もかつて航路を発見したことのない荒海。
byハイネ

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結婚相談恋愛

歎異抄を読むと面白さにびっくりです。
親鸞上人の言葉を後年書いたものですが、文章力は素晴らしいです。
仏法の方に施入物の多少にしたがいて、大・小仏に成るべしということ。
この条、不可説なり、不可説なり。比興のことなり。
　まず仏に大・小の分量を定めんことあるべからず候や。
かの安養浄土の教主の御身量を説かれて候も、それは方便報身のかたちなり。
法性のさとりを開いて長短・方円のかたちにもあらず、青・黄・赤・白・黒の色をも離れなば、何をもってか大小を定むべきや。
念仏申すに化仏を見たてまつるということの候なるこそ、「大念には大仏を見、小念には小仏を見る」といえるが、もしこの理なんどにばし、ひきかけられ候やらん。
　かつはまた檀波羅蜜の行とも言いつべし。
いかに宝物を仏前にもなげ、師匠にも施すとも、信心欠けなばその詮なし。
一紙半銭も仏法の方に入れずとも、他力に心をなげて信心深くば、それこそ願の本意にて候わめ。
　すべて仏法に事を寄せて世間の欲心もあるゆえに、同朋を言いおどさるるにや。


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ジョセフ・マーフィー

自然界は、常にあなたを許しています。
指に火傷をしても、自然に傷が回復します。
なぜ、あなたは自分自身を許して自由にならないのでしょうか？

嫌いな人に会いたいとは誰も思いません。
相手も自分が嫌われていると知れば、わざわざあなたに会いにくることはないでしょう。
お金もまったく同じです。
富を手にする法則の第一条は、とにかく、お金を好きになることです。

パズルを解くことを考えてみましょう。
あまり簡単に解けてしまっては、パズルの楽しみがありません。

二人の”泥棒”に気をつけよう。
もし、過去の間違いを悔いてばかりいたり、あるいは未来のことを心配していると、これら二人の泥棒が、あなたから活力、洞察力、心の平安を奪うことを知るべきである。

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彼氏への感情を整理して相性を考える

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ジャック・ルソー

男は知っていることをしゃべり、女は人に喜ばれることをしゃべる。


良いラブレターを書くには、まず何を言おうとしているのか考えずに書き始めることそして、何を書いたのかを知ろうとせずに書き終わらなければならない。


人は、実際の恋愛対象よりも、自分で心に描き出した相手の像の方を一層愛する。人がその愛する者を正確にあるがままに見るならば、もはや地上に恋は無くなるだろう。

一人を楽しめないなら二人も楽しめない

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『ブッダのことば』岩波文庫　中村元訳

39 林の中で、縛（しば）られていない鹿が食物を求めて欲するところに赴くように、聡明（そうめい）な人は独立自由をめざして、犀の角のようにただ独り歩め。
41 仲間の中におけば、遊戯と歓楽とがある。また子らに対する情愛は甚だ大である。愛しき者と別れることを厭いながらも、犀の角のようにただ独り歩め。
45 もしも汝が、＜賢明で協同し行儀正しい明敏な同伴者＞を得たならば、あらゆる危難にうち勝ち、こころ喜び、気をおちつかせて、かれとともに歩め。
47 われわれは実に朋友を得る幸を讃（ほ）め称える。自分より勝（すぐ）れあるいは等しい朋友には、親しみ近づくべきである。このような朋友を得ることができなければ、罪過（つみとが）のない生活を楽しんで、犀の角のようにただ独り歩め。
52 寒さと暑さと、飢えと渇（かつ）えと、風と太陽の熱と、虻（あぶ）と蛇と、──これらすべてのものにうち勝って、犀の角のようにただ独り歩め。
53 肩がしっかりと発育し蓮華のようにみごとな巨大な象は、その群を離れて、欲するがままに森の中を遊歩する。そのように、犀の角のようにただ独り歩め。
56 貪（むさぼ）ることなく、詐（いつわ）ることなく、渇望することなく、(見せかけで)覆（おお）うことなく、濁（にご）りと迷妄とを除き去り、全世界において妄執のないものとなって、犀の角のようにただ独り歩め。
57 義ならざるものを見て邪曲(じゃきょく)にとらわれている悪い朋友を避けよ。貪りに耽（ふけ）って怠っている人に、みずから親しむな。犀の角のようにただ独り歩め。
58 学識ゆたかで真理をわきまえ、高邁・明敏な友と交われ。いろいろと為になることがらを知り、疑惑を去って、犀の角のようにただ独り歩め。
59 世の中の遊戯や娯楽に、満足を感ずることなく、心ひかれることなく、身の装飾を離れて、真実を語り、犀の角のようにただ独り歩め。